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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    相关的戒律 43  三、卷下:行为的业果 44  第三章 《劝发菩提心集》思想探讨 47  第一节 菩提心思想 47  一、“菩提心”释义 47  二、初发菩提心的五种性质 48  三、菩提心的因缘说...

    吕姝贞

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  • 觉悟心中的佛性

    及时行乐,干尽天下坏事更妙?那就大错特错了。虽说「罪福性空,惟悟乃空,如未了悟,业果宛然。」殊不知因果报应丝毫不爽的,为恶者护法不喜,冤亲债主不放,尤其法律更不容。想要解脱,心魔(折磨、业)不离。中国俗语...

    不详

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(3)

    佛教里,尽管可能有人会用命运这个字眼,不过业力的概念可能才是最接近的同义语。虽然业力隐含着某种程度的强迫,但也不排除有关特定情境促使业果成熟的必要性。正如我早先所说的,有一些特别的形象——例如云朵与...

    杰仁波切

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  • 佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(二)

    烦恼性空,能令受业,业果无性,亦作苦因,苦痛虽虚,祗么难忍”(十八页上)。言下修可去除烦恼,不受痛苦。痛苦是众生的实际问题,也是最要逃避或求脱离的头等大事。然而《大般若经》(卷四四九)记佛言:“设有...

    不详

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  • 字宙人生的本体论

    义:一是能缘用,是指前七转识的心心所法,能缘虑第八识所变现的境界。二是强盛胜用,这指心所法的善恶有覆无记等性,它们有能熏的强烈作用。其余色法和异熟心,第六识中的业果无记心,第八识的无覆无记心心所,不...

    文珠法师

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  • 古龙小说与佛教文化

    含有深厚的佛陀思想。  4.平等宽恕的佛陀思想  在《佛法概论》中,著名的印顺法师说:三乘同性的圣人,不是神,只是以智证空寂而得离欲解脱的自由人。从引业所感的业果来说,人类的主要本质是平等的。佛主张人类...

    郭汉轩

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  • 西藏阿里古格壁画艺术

    壁画上中下三层布局也反映了古代藏族人所理解的天界、人界和三恶道的业果关系。   三、古格白殿壁画艺术  白殿是建筑在古格遗址半山坡上的一座寺庙,因其寺院外墙以白色为主,故称为白殿。白殿坐北向南,殿内用...

    桑吉扎西

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    等论著中,所述的内容主要是将其所掌握的印度佛教精义,依于西藏当地弟子所咨请的问题,[13]以切合藏地人民的根性,将教法做融贯精要的开示;此外并强调以“业果”及“皈依”的修行为主。其在晚期则专弘“菩提心...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    的罪报是生饿鬼。依据业果思想,果报分有三类︰(一)异熟果,即是造恶业堕地狱;(二)等流果,即是从地狱出还生人间,若杀生报,则为寿命短促多病;(三)增上果,生而为人中,不仅寿命短促,而且身相丑陋无光。 ...

    释圣严

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  • 缘起法泛谈(2)

    也。  如果念佛人念到这种地步,把是非人我成败打成一片。不被任何烦恼所动摇,一颗心犹如虚空,火烧不着,雨打不显,风吹不透,是真念佛者也。  所谓生之无生,真性湛然。无生之生,业果宛然。我辈凡夫,若欲证...

    不详

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